Мир, несомненно, стал более насыщенным многообразными связя­ми и отношениями, а вместе с тем и стрессовыми ситуациями. Дина­мизм, интенсивность деятельности людей как в природе, так и со­циальной среде, все возрастающая ее мощность и масштабы создают невиданные прежде, новые для человечества проблемы.

Уменьшается продолжительность жизни людей, ухудшается качес­тво жизни, возрастает число сердечных, раковых, аллергических за­болеваний; зловеще распространяется эпидемия СПИДА; чаще встре­чаются случаи патологии психики; увеличивается количество наслед­ственных заболеваний, ухудшающих генофонд человечества; человека постоянно подкарауливает опасность связанная с использованием сложных технологий на производстве, особенно в химической и атом­ной промышленности; огромное количество людей становится жертва­ми несчастных случаев на предприятиях, на дорогах; а как ухудши­лось из-за химизации качество продовольствия; во всем мире резко обостряются межнациональные отношения; неудержимо растет преступ­ность.

Основатель международного исследовательского центра "Римского клуба" ,изучающего перспективы человечества перед лицом совре­менных глобальных проблем,А.Пиччели так сформулировал сущность этой проблемы:"Истинная проблема человеческого вида на данной ступени его эволюции состоит в том,что он оказался полностью нес­пособным в культурном отношении идти в ногу и полностью приспосо­биться к тем изменениям,которые сам внес в этот мир".Поскольку проблема,возникшая на этой критической стадии его развития,нахо­дится внутри,а не вне человеческого существа,взятого как на инди­видуальном,так и на коллективном уровне,то и ее решение,по мне­нию Печчеи,должно исходить прежде всего,и,главным образом,изнут­ри его самого.И если мы хотим обуздать техническую революцию и направить человечество к достойному его будущему,то нам необходи­мо,прежде всего,подумать об изменении самого человека,о револю­ции в самом человеке.(Печчеи А. "Человеческие качества"

М.1982,с.42)

А.Печчеи,конечно же,имеет в виду,прежде всего,изменение со­циальных установок личности и общества,переориентации человечес­тва с идеологии поступательного роста производства и потреби­тельства материальных ценностей на духовное самосовершенствова­ние.Но он не ограничивался такими абстрактными пожеланиями.По его инициативе ,по заказу "Римского клуба" были проведены широкомас­штабные исследования и построены глобальные модели развития кри­зисных тенденций во взаимодействии между обществом и средой его обитания."Мир-2" Д.Форрестер(1971 г.) "Мир-3" Д.Медоуз(1978 г.),"Стратегия выживания" (М.Месарович и Э.Пестель (1974 г.) В 1974 г. параллельно с М.Месаровичем и Э.Пестелем группа аргентин­ских ученых во главе с профессором Эрера разработала так называе­мую латиноамериканскую модель глобального развития,или модель "Барилоге".В 1976 г. под руководством Я.Тинберга(Голландия)был разработан новый проект "Римского клуба"-"Изменение международно­го порядка" и т.д.

В глобальных моделях берется "мир в целом".Проводя с помощью системной динамики расчеты для мира в целом Форрестер и Медоуз пришли к выводу,что противоречия между ограниченностью земных ре­сурсов ,в частности,ограниченностью пригодных для сельского хо­зяйства площадей и растущими темпами потребления увеличивающего­ся населения,могут привести к середине XXI в. к глобальному кри­зису: катастрофическому загрязнению среды обитания,резкому воз­растанию смертности,истощению природных ресурсов и упадку произ­водства.В качестве альтернативы такому развитию выдвигалась кон­цепция "глобального равновесия",согласно которой необходимо не­медленно прекратить увеличение численности населения земного ша­ра,ограничить промышленное производство,уменьшить примерно во сто раз потребление ресурсов Земли.